從幾千年前古老東方地平線上，一個(gè)多民族國(guó)家的漸漸形成，到現(xiàn)如今歌詞中常唱著“我們的大中國(guó)呀，好大的一個(gè)家……”，中華民族相互交流互親互愛的步伐從未停止過(guò)。在這漫長(zhǎng)的歲月中，一個(gè)個(gè)承載了中華民族獨(dú)特文化、濃郁情節(jié)的民族節(jié)日誕生了。
    遙想古時(shí)，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”那和風(fēng)化雨、點(diǎn)滴入土的細(xì)雨是多么的多情。他是否也在為“十年生死兩茫茫”的“千里孤墳”無(wú)處話凄涼呢？而此時(shí)中華大地上又有多少人在為這一天而傷懷呢？逝人化作塵埃也許早就淡忘了，但現(xiàn)世人卻不能忘懷。“每逢佳節(jié)倍思親”，你看那頭上的明月多像親人的笑臉，卻總是“遍插茱萸少一人”。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”細(xì)吟這一句句逢節(jié)感懷的詩(shī)句，體味著詩(shī)人在特殊日子里的喜悅與哀愁，一種濃濃的民族情感沖心中蕩漾開來(lái)。沒(méi)有什么比民族節(jié)日更能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特性了！這些節(jié)日是我們文化認(rèn)同、民族認(rèn)同的重要標(biāo)志?。‖F(xiàn)如今，已經(jīng)“南橘北枳”的圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方國(guó)家的節(jié)日，在中國(guó)并無(wú)法定假期，但卻日益紅火，聲勢(shì)浩大。想到在傳統(tǒng)節(jié)日里街頭的冷冷清清，和洋節(jié)時(shí)的喜裝外出，走在街頭慶祝的情景，是多么的諷刺，多么的悲涼啊！若是屈原在世看到如此情景又會(huì)作何感呢？明如你，怎會(huì)不明白這其中的道理呢。一個(gè)民族節(jié)日是一個(gè)民族的象征，紅紅火火地過(guò)著自己的民族節(jié)日，也是一個(gè)民族興旺的表現(xiàn)呀。所以，作為一個(gè)中國(guó)人，我們有責(zé)任有義務(wù)要將自己的民族節(jié)日繼承和發(fā)揚(yáng)下去。
    端午節(jié)已經(jīng)來(lái)到，大家都知道，屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。
    百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸身，就有了后來(lái)賽龍舟的風(fēng)俗。百姓們把用楝樹葉包裹，外纏彩絲的飯團(tuán)投入江中祭奠屈原，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子。
    如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。如今，我國(guó)將清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都增設(shè)了幾天的假期。這不正是為了讓每一位炎黃子孫都銘記中華民族特有的節(jié)日嗎？
    惟有保住民族文化之根，續(xù)接斷裂的文化之脈，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全面發(fā)展與進(jìn)步，才能讓東方巨龍真正從沉睡中蘇醒。讓我們從明珠學(xué)子做起，緊握那遠(yuǎn)去的傳統(tǒng)文化，使其重歸我華夏大地，使其長(zhǎng)盛不衰！讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在神州大地上再次展現(xiàn)出傲人的風(fēng)采！