正骨療法是蒙古族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與自然界，特別是與疾病作斗爭(zhēng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是蒙醫(yī)學(xué)豐富遺產(chǎn)的重要組成部分。蒙古族人民由于放牧、狩獵等生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，經(jīng)常發(fā)生從馬上跌下，從高處附落而造成骨折、脫位、腦震蕩等外傷事故。因此，很早就有了較原始而獨(dú)特的民間正骨治療方法。治療方法可概括為：手法整復(fù)，夾板固定，沙袋挾擠，白酒按摩，對(duì)癥下藥，調(diào)節(jié)飲食，功能鍛煉等。清代八旗兵善騎射，且又有“善仆營(yíng)”、“鍵銳營(yíng)”，故也常發(fā)生墜仆跌折、關(guān)節(jié)脫臼、跌打損傷及箭矢?jìng)Ｒ虼藵M族人民很早就開始借鑒并使用蒙古正骨療法。在清代就涌現(xiàn)出很多著名滿族正骨學(xué)家，其中具有代表性的為愛新覺羅?伊桑阿、德壽田、夏錫五等。此外《醫(yī)宗金鑒?正骨心法要旨》，為蒙、滿、漢歷代正骨醫(yī)生學(xué)術(shù)思想與臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，以乾隆年間的愛新覺羅?伊桑阿為代表的“綽班”御醫(yī)，對(duì)此卷編成做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！墩切姆ㄒ肌匪U述的學(xué)術(shù)思想的出現(xiàn)，標(biāo)志著上駟院“綽班”御醫(yī)“正骨心法學(xué)派”的誕生。愛新覺羅?伊桑阿授徒之法，將筆管剝?yōu)閿?shù)段，用紙包上，以手指摩挲，使其節(jié)節(jié)相接，藉此訓(xùn)練接骨術(shù)。經(jīng)他醫(yī)治的骨傷，“能立奏效”。在北京城內(nèi)接骨醫(yī)生中“伊桑阿名最著”。清上駟院綽班御醫(yī)正骨心法學(xué)派的正骨手法，既適合平時(shí)醫(yī)傷應(yīng)用，又適合在惡劣環(huán)境及拼殺捕搏斗的戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)急為用，這一寶貴醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，實(shí)有必要進(jìn)一步挖掘、研究。