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滿族醫(yī)藥的傳播渠道

　　滿族傳統(tǒng)醫(yī)藥在傳承方面有兩條渠道，主要的和基本的渠道在民間，其次是在官方，即宮廷的傳承。滿族歷史上先后建立過兩個地方政權，一個是相當于唐代武周時期神功元年(697年)至五代十國時期的公元925年的渤海國，一個是由女真人首領完顏阿骨打建立的金王朝（1115年—1234年），主要統(tǒng)治區(qū)域在中國的北方。1644年入主中原后建立的清王朝，它一是全國性政權。王朝宮廷中自然不乏“御醫(yī)”。御醫(yī)的職業(yè)身份和專業(yè)化水平，在傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化方面的貢獻，是巨大而不可忽視的。統(tǒng)治者也十分重視從民間網(wǎng)羅醫(yī)學人才，金章宗（1190年—1207年在位）就曾3次請著名醫(yī)學學家劉完素（1110—1209年）入朝為官，劉完素堅辭不就，金章宗欽佩他的醫(yī)德醫(yī)術，賜予“高尚先生”的名號。
　　宮廷御醫(yī)在傳承醫(yī)藥文化方面，檔次更高，造詣更深，專業(yè)知識和技術水平都把傳統(tǒng)醫(yī)藥文化推向更高的境界。因此，滿族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的存續(xù)和發(fā)展，宮廷御醫(yī)是功不可沒的。他們在去粗取精，去偽存真，取其精華，棄其糟粕方面，做出過巨大貢獻。

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